笑忘書

卡瑞爾聽著他叨叨絮絮的責備之詞，他都會被了，卻絲毫沒有被激怒，他從眼角的餘光看著媽媽，還是很驚訝媽媽變的這麼小，她的一生彷彿就是逐漸縮小的過程。

可是縮小究竟意味著什麼?

這是肉體真正縮小的結果嗎?是一個人洩下成人的尺寸，開啟一段漫長的旅程，經歷老邁與死亡走向空無一物的遠方，走向那失去尺度的空無嗎?

我們在深愛的女人身上耗盡生命，我們在深信的理念中耗盡自己，我們在感動我們的風景裡燃燒自己

Litost是一種陷人於苦惱的狀態，它誕生於我們自身悲慘遭遇突然被揭露的真實現場。 Litost發作時候就像個兩段變速的馬達，苦惱之後就是報復的欲望，目的就是要讓對方看起來跟自己一樣悲慘。男生不善泳技，可那挨了耳光的女生卻在哭泣。這下他們就扯平了，愛情也可以持續不懈。

『別人活著時候，我也活著嗎?』歌德的提問裡，隱藏著作家處境的奧秘。人拿起筆寫書，就會把自己轉化成世界(univers)，而世界的本意正是獨特自存(etre unique)。每個世界的存在對另一個世界來說，都是種威脅。

『愛情就是詩，詩就是愛情』

『要消滅一個民族，首先要剝奪他們的記憶，毀掉他們的書籍，毀掉他們的文化，他們的歷史，然後會有人來幫他們重新書寫，給他們心的文化，為他們編造新的歷史。然後，這個民族會開始慢慢忘記自己現在的樣子，開始遺忘自己的過去，至於外面的世界要遺忘這個民族，速度就更快了。』 (哪些北七沒事情做又有閒錢的說要拆掉大中至正?請他們順便來政大把蔣公銅像還有中正圖書館的字也拆了吧)

一個人，如果不在乎她的目的是什麼地方，根本就不會問自己要往哪兒去!

死亡有一種雙重的面向: 死亡就是不再存有，就是消失。然而死亡同時也是存有，是屍體的具體存有，而且姿態極其殘酷。

人類的情色生活，一開始是興奮而無感官愉悅，到後來則是感官愉悅而無興奮之情。

她的生命只維繫在一條極細的絲線上，沒錯，她想活下去，生命給她帶來無限的喜悅，但在此同時，她也很清楚，她的我想活下去是遊戲如蜘蛛的絲線編織而成的。只要輕輕移動，只要輕如浮塵的一點細微變動，她就會掉到邊界的另一頭，一旦越過邊界，任何事物就不再有意義了:愛情、各種信念、信仰、歷史通通都會失去意義。人類生命的一切奧秘就在於，生命正是緊靠在此邊界上展開的，生命與此邊界的距離毋需以公里計，兩者相距不過毫厘而已。

每個男人都有兩本情色傳記。通常我們只會提到第一本，裡面羅列了所有交往過，或發生過一夜情的女人。比較有趣的應該是另一本傳記:記錄著我們想要擁有卻從我們身邊溜走的那些女人，那是一冊關於潛在可能性中途夭折的痛苦歷史。不過，男人其實還有第三本傳記，裡面紀錄的女人屬於神秘又令人不安的範疇，我們喜歡這些女人，這些女人也對我們有好感，可是我們也同時意識到同一件事，那就是我們不可能擁有她們，因為在我們和這些女人的關係裡，我們活在邊界的另一頭。

描繪男人的目光的各式說法屢見不鮮，大致上是這麼說的:男人的目光冷冷的投注在女人身上，彷彿在那兒量度她的身長、估算她的價值、挑她、選她，換句話說，男人彷彿把女人變成了物品。

比較不為人知的是，其實在女人在此目光的凝視下，並非毫無反擊能力。倘若女人變成了物品，她們就會用物品的目光來觀看男人，這就像榔頭上突然長出了一對眼睛，還盯著水泥匠不放，而此克，水泥匠正拿著榔頭要把釘子敲進牆裡呢。水泥匠看見榔頭不懷好意的目光就亂了分寸，於是在自己的拇指上敲了一記。

水泥匠是榔頭的主人，然而榔頭卻比水泥匠略勝一籌，因為榔頭這個工具知道它該怎麼被操弄，可是操弄工具的人卻只知個大概。

觀看的權力把狼頭變成了一個有生命的存在，可是老實的水泥匠得要承受得住榔頭睥睨的目光，一隻手用力緊握榔頭，再次讓榔頭變成物品。

以上段落摘自笑忘書 by Milan Kundera